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[ 胜道宝鬘 ]自心的法身乃离戏之本体,让它陷于迷幻的轮回泥沼中,实在可惜





冈波巴大师说:“未来景仰我的人,或是见不到我的人,可阅读我著作的《胜道宝鬘》以及《解脱庄严宝论》等著作,这和亲自见到我是没有差别的。”



冈波巴大师简传


佛陀在灵鹫山开示三摩地王的法门后,即授记当时的“月光童子”(即冈波巴大师的过去生),将化身为措嘉比丘(冈波巴大师别名),投生在名为“若嘿达”的河边。五百位菩萨众将化身为大师的五百位弟子。

冈波巴大师诞生于西藏东部的涅地(Nyal),原是一位著名的医生,妻儿相继得传染病去世后,以妻子遗言出家并将余生致力于修行。冈波巴大师学习噶当派教法时,有一天听闻密勒日巴尊者的名号,便生起了很大的信心,随即前往寻访尊者,后由尊者收其为徒,传授了大手印口诀。

冈波巴大师将传承自阿底峡尊者的噶当派教法,与密勒日巴尊者的大手印口诀,结合为前行与正行的修持方法,次第引领弟子进入禅定法门,依不同根器的弟子,开示显乘大手印、密乘大手印与显密融合大手印的禅法。

冈波巴大师是噶举教法的源泉,其三位主要弟子,称为“康巴三人”。其中帕竹多杰开创出之后的噶举八小教派;第一世大宝法王杜松虔巴继承冈仓噶举教派,并依此传承开启了接续九百年的噶玛噶举教派至今。


冈波巴大师所撰《胜道宝鬘》


第十七世法王噶玛巴曾说,有时候我们会因为祖师们已经不在,就觉得比较神秘,会有些密而不宣的东西,其实如果亲眼见得到祖师,他们讲说的也就是这些法教,没有比这更深奥的了。教言就是祖师们的体现,阅读教言,就是直接跟祖师们沟通。我相信一定能够让有缘人法喜充满。


《胜道宝鬘集》都是一组组的内容,每组中有十项或更多的要点(共收录有二十八组)。主要的内容,即是噶当派三士夫道次第,如同过去噶当派祖师的讲说传统,但是,后面的内容中,也会看到一些大手印的觉受与证悟的法教。总而言之,这部《胜道宝鬘集》的根本就是噶当派修心的教法,因此相信对大家在修心上会有很大的利益和帮助。






现证无漏的上师,以及至尊圣救度母等殊胜本尊,为了北方雪域的弘法,而授予俱德燃灯阿底峡尊者师徒种种无垢教诫,我从噶当派诸位恩德上师处听闻,并将印度圣地如日月般的那洛巴及梅纪巴二位圣者、洛扎玛尔巴等等,以及持有众贤哲心要的至尊密勒日巴,其所摄持的诸无垢教诫,全都融摄汇集于此《胜道宝鬘》。(噶当与大手印二传承教法宝藏持有者,东方的达波尼贡索南仁千著。)



1十种可惜的事

一个人如果想寻求解脱与证得一切智佛果,首先该忆念十种可惜的事:


1、此十分难得的清净人身,如果成为造作罪业与恶行的工具,实在可惜。


2、此难得的暇满清净人身,不用来学佛,而让它平凡地死去,实在可惜。


3、将身处在这个恶浊时代的短暂人身生,浪费在无意义的事情上,实在可惜。


4、自心的法身乃离戏之本体,让它陷于迷幻的轮回泥沼中,实在可惜。


5、引导自己趋入佛道的贤德上师,在未证菩提之前就离开,实在可惜。


6、解脱的大船为“戒律”与“三昧耶”,如果因为烦恼与放逸而将它摧毁,实在可惜。


7、由上师的恩德而获得的证悟,如果虚掷于纷扰的红尘中,实在可惜。


8、众成就者的深奥口诀,把它当作商品般贩售给那些无缘的俗人,实在可惜。


9、六道众生皆是有恩于我们的父母,以怨恼心将他们弃之不顾,实在可惜。


10、青年时期成熟茁壮的身、语、意,如果不善加运用、平白地空过,实在可惜。


以上是十种可惜的事。



2 十项必须的事

1、握自身原则本分,尽己所能而不胡乱计划。

2、必须以信心和精进,奉行上师的言教。


3、必须知道一个人的功过,正确地选择上师。


4、必须具有智慧与信心,谨慎仔细去理解贤德上师的心意。


5、必须以正念、正知与不放逸(守护自心),使身、口、意不被罪业所染污。


6、必须以精进的甲胄和勇气,使誓言坚固不变。


7、必须以无贪着的行为,使自己不被别人牵着鼻子走。


8、必须把握前行、正行、结行的次序,时常努力积聚福慧二资粮。


9、必须发起慈心与悲心,直接或间接地向往利益众生的事业。


10、必须具有智慧与了悟,而且对万法不落于实体与有相(的执著)。

以上是十项必须的事。





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