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佛子行15-巴沃仁波切:用一切美好回向

作者:巴沃仁波切


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巴沃仁波切讲《佛子行》





佛子行三十七颂


由十三世纪无著贤尊者所著,
修心法门之殊胜窍诀,
涵盖大乘菩提心修行精要,
得一切藏地宗师共同赞誉。


▬■ ▌ 第12 颂 回向于彼 ▌■▬


སུ་དག་འདོད་ཆེན་དབང་གིས་བདག་གི་ནོར། །

彼纵因贪亲取盗,

ཐམས་ཅད་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་འཇུག་ན་ཡང་། །

或令他夺一切财,

ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བ་རྣམས། །

犹将身财三时善,

དེ་ལ་བསྔོ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན། །

回向于彼佛子行。


རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།

རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོས་མཛད།

《佛子行三十七颂》无著贤尊者撰



图片



各位法友们、朋友们大家好,扎西德勒!从今天开始讲的几个偈子,都是跟转违缘为道用、转违缘为法用有关的。这些偈子我自己也觉得非常喜欢,平日里如果牢牢记在心里,我相信当我们遇到一些巨大的障碍、违缘的时候,都可以通过偈子提醒自己,尽可能的将眼前的问题转化为法用、转化为道用。

无论在我们面前显现的是顺缘还是逆缘,通过这样的转化方式,都可以变成令我们在法道上精进的、坚定的走下去的一个助缘,也是十分有功德的。如果能够尽可能多的进行这样的修持,对我们心性上的提升是十分有帮助的。

这几个偈子当中,第一个就是《佛子行三十七颂》的第12颂《回向于彼》:彼纵因贪亲取盗,或令他夺一切财,犹将身财三时善,回向于彼佛子行。这是跟“回向”有关的偈子,最终讲到的也是转化违缘为道用、为法用。

大概意思是,哪怕有人因为巨大的贪执而亲自来盗取、或者教唆他人来替他盗取我们的财富财产,即便我遭受了这样的伤害,我仍然要将自己的所有财富,一切的荣誉,“三时善”是指过去现在将来所有的一切功德、积累的福报,都要回向、给予、布施给伤害我的人。那么,能够这样做到,就是一个菩萨该有的行持。

这个偈子其实非常好理解,就是通过“回向”这样的方式来实现,将一切逆缘转为法用、转为道用。既然要谈到“回向”,我们就从两个点来说,首先,三殊胜当中的回向。三殊胜,藏文叫“唐巴松”,作为一个大乘修行人,做任何功课、修持的过程当中,都需要俱足的行为规范。

“三殊胜”分别是前行发心,正行无缘,后行回向。首先前行发心,比如一个大乘修行人,他要布施,在布施之前,他就要有一个良好的动机,需要思维,他并不是为了自己去布施的,而是为了所有一切的如母众生都能够早日离苦得乐、早日解脱,因此我今天做这样的一个布施。如果他能够这样思维的话,这个“前行发心”就算是俱足了。

正行无缘,就是指他在布施的过程中,对于“施者”,他自己本身;“受者”,他所布施的对象;“所施之物”,即不管是物品,教授上的布施,对于任何所施之物——总而言之,对于这三者都没有任何执着,或者尽可能的减少执着、贪执,能够进行无缘的布施。这就是正行无缘。

即便作为一个普通的修持者,他无法完全做到无所缘,但是尽可能的提醒自己,在行善的过程中不要有过多的执着、过多的期待,这样也是可以的。

有些人会觉得“正行无缘”在某些善行、修持过程当中是不太好理解的,比如做大礼拜。做大礼拜的过程中,什么叫做无缘,什么叫做不执着呢?这个可以从另外一个角度去阐释。在做大礼拜、持咒,类似的修持过程当中,如果在发心过后,正行当中——在做的过程中,能够保持自己的善心从不间断,在每一个动作,每一个步骤,都能够保持想要积累福报、想要从善的心,不间断的,一直到回向,都是有觉知的保持下来,那么也可以被称之为“正行无缘”。

后行回向,是指在你进行了这样的布施之后,要把这个布施所带来的一切功德和福报都回向给所有的众生、回向给法界一切有情。希望藉由这样的善行回向给他们,也令他们能够积累福报,最终早日解脱。这就是“后行回向”。这是我们平时“三殊胜”里谈到的回向,也是我们平日的功课跟修持过程当中,需要一直去做的回向。

第二点就是转逆缘为道用、为法用的回向。菩萨们是怎么做的呢?在一些传记中,我们会看到,有些人因为自己内心当中巨大的贪嗔痴驱动,去伤害菩萨们,菩萨们非但不报仇,不敌视,反而,还要去感激这个众生,感激他带来这样一个检视的机会,一个试炼的机会,让菩萨看到自己的修持大概是个什么状况。

同时,菩萨们也要将自己累生累世积累的福报资粮回向给这个众生,希望通过这样的方式,让这些伤害他的人不要遭受更多的痛苦,不要因为今天伤害了菩萨而堕入恶趣,堕入三恶道。所以,菩萨们是这样去做的。

那我们到底能不能做到呢?我觉得是很难。毕竟现在这样的一个末法时代,好像人人都只能关注表象,而从来不去探究表象背后到底有什么。虽然我们很难做到真正通过回向的方式转违缘为法用,最起码我们要去学习菩萨们的方法与行持。

我们能做的就是牢牢的把今天这个偈子记在心中,不断的提醒自己,既然你已经到了人世间,已经生活在这个世界上,那么一定会有一些众生,因为巨大的无明,因为贪嗔痴,而来伤害我们。在我们过去的生命当中已经发生了很多,也许当下也在发生着,未来也一定会有,但是没有关系,我们现在有一个非常好的方式去应对。

这种应对并不是说我们得到了某种力量,可以去报复了,也不是说,我们因为什么样的原因可以完全无视了,而是,通过理解,所有的这些伤害、不友好,都是因为内心的贪嗔痴所驱动的。这些人,他们本身可能并没有什么伤害的想法,但是因为贪嗔痴的存在,也由不得他们,他们自己本身也是不自由的。

通过对于这些伤害表象背后的思考,我们的内心可能会有更多的空间,让我们把这样的伤害,视为一个巨大的机会,视为一种对我们修行的考验,从而也将自己累生累世积累的福报资粮回向给这些众生,感激他们对我们提出了这样的考验、甚至是考核。

为什么这么说呢?因为在现当下,我们似乎只能通过说谎才能变成一个好的修行人。什么意思呢?——基本上,说自己是一个特别好的修行人,那可能十有八九都是在撒谎。因为如果我们不撒谎,如果我们非常诚实的对待自己,看看自己的行为跟内心是一个什么样的状况,我们大概就会得出一个结论:我们可能都不是一个完美的、合格的修行人。

这样的状况什么时候会知道呢?平日里是不会知道的。平日里都沉浸于各种各样的感动,沉浸于各种不同的氛围所营造出来的、自己是一个好的修行人的假象当中。只有在遭遇巨大违缘的时候,所有的毛病、所有的问题都显露出来了,就像一个试金石一样。那么,当然应该感恩这些违缘了。

如果今天有一个人来气你,在这之前你一直觉得自己已经修得非常好了,已经忍辱忍得非常圆满了,但是这个人一气你,你就把所有的修行、功课,三宝、上师,都全部丢掉。那一瞬间什么都想不起来,你想的可能就是我要百倍的伤害回去,或者,我要怎么样去报复,甚至连这些都不想,只是单纯的很生气。中招了。那么,这时候,你就知道,你自己到底修成了一个什么样子。我们还能够说自己是一个很好的修行人吗?恐怕要这么讲也是很有问题的。

综上所述,简而言之就是要把这些偈子牢记在心中,当我们遇到问题的时候要知道感恩。有人伤害你,或者有人为你制造了一个障碍、违缘的时候,永远都应该感恩。即便我们在当下没有很好的应对,在当下我们也乱了分寸,那么在过后我们回头看的时候,也应该知道所有这些伤害我们、对我们不友好的人,都是值得被感恩的。

正是因为有这些人存在,我们才知道自己的修行是个什么状况,从而,我们走到“回向”这一步。因为他们给了我们这么好的机会,看到我们自身的问题、毛病,让我们有机会能够更上一层楼,更好的在心性上有提升。那么,我要把所有的累生累世积累的福报资粮回向给这些众生,希望众生能够因此而早日解脱,不要因为当初的、或是正在发生的这些伤害的行为,而遭受更多的苦难。

可以去尽可能的学习菩萨们的行为方式。菩萨们因为愿力太强大了,太过于慈悲了,所以在有些传记当中,甚至是伤害他们的那些人,也因为菩萨们的巨大愿力、慈悲心以及回向的力量,从而也都直接解脱了、成就了。所以我想,我们也应该尽可能的去学习,哪怕现在没有办法做到,未来也一定要按照这样的目标前进。这就是通过回向的方式转违缘为道用、为法用。

如果时刻能够把这些谨记在心,时刻都了解通过回向的方式可以做到这么多的不一样的修持,那么,我相信我们遇到任何困难和问题的时候,都有机会将这些障碍转为法用,从而让我们得到更好的增长,这是一个很好的修持方式。

而且我很喜欢“转障碍为法用”这个事情,这是在很多老一辈的修行人,老一辈的上师们身上都能够看到这样的一些精彩故事。我突然想起来一个很有意思的故事,我自己也很受启发。这个故事是说,以前在藏地有一个老的修行人,他毕生的志向就是想要修一座塔,等他到了晚年的时候,终于可以开始整个计划了,他开始修塔了。

他带着很多弟子,非常辛苦的修这么一座塔。这座塔要修很高,如果结构上有问题,是很容易出事的,会倒下的。有一天弟子真的来汇报,这个塔已经快修完了,但是到最后的时候,不小心全部都坍塌了。这位上师听到这个消息,虽然修这座塔是他毕生的志向,但是他非常开心,在听到这个消息的那一瞬间,笑了出来,非常的开心,并且告诉弟子:我需要的就是这个。

这是很不一样的。如果换作普通人,或者换作我,我听到这个消息估计会难过好一会儿。估计要开始去不管是找上师或者怎么样去诉诉苦,可能会做这种事情。但是老一辈的修行人,真得非常不一样。他教导弟子,“我需要的就是这个”——我需要的就是这么一个无常的示现,来让我更加的精进。这是非常不一样的。

所以,转违缘为道用、为法用,这是一个巨大的功课。我希望我们每一个人都可以在修行的路上,花更多的时间思维这件事情。在我们真正遇到问题的时候,也能够用起来,也能够真正做得到。因为学佛永远都是这样,做了才有意义,不做,只是说,只是去思维,那可能还停留在一个不那么圆满的地方。今天就讲这么多,感恩!





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