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佛子行6—巴沃仁波切:依止内心的寂静处

作者:巴沃仁波切


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巴沃仁波切讲《佛子行》



▬■ ▌ 佛子行三十七颂   第3颂    ▌■▬

修持因缘:依止静处


ཡུལ་ངན་སྤངས་པས་ཉོན་མོངས་རིམ་གྱིས་འགྲིབ། །

远恶境故惑渐减,

རྣམ་གཡེང་མེད་པས་དགེ་སྦྱོར་ངང་གིས་འཕེལ། །

离散乱故善自增,

རིག་པ་དྭངས་པས་ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེ། །

心澄于法起定见,

དབེན་པ་བསྟེན་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན། །

依静处是佛子行。



རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།

རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོས་མཛད།

《佛子行三十七颂》无著贤尊者撰

巴沃仁波切教授




各位亲爱的法友们、朋友们大家好!今天我们来看《佛子行三十七颂》的第三颂“依静处”,原文是:远恶境故惑渐减,离散乱故善自增,心澄于法起定见,依静处是佛子行。


简单的意思是,远离负面的环境之后,烦恼就会逐渐的减少;当自己的心没有散乱的时候,有觉知的时候,善行会自然而然的增加;当你的心变得清净、澄净,没有任何杂念跟妄念的时候,对于佛法的确信,不可退转的确信就会随之自然的生起。所有这三种功德,都是来自于依止寂静处。所以,这么去做、这么去承办,就是菩萨们、佛子们应该去做的修持与功课。


我们大家都知道,不管做任何事情,环境的影响是非常重要的。那么对于修持佛法、学习佛法,实修或者是止观禅修来讲,环境的影响也非常重要。


到目前为止,我们已经学习了两种不同的环境,第一种是在上一个偈子当中所提到的“家乡”,即容易让贪婪跟嗔恨在心中生起的一种环境。因为这是贪嗔的助缘、烦恼的助缘,因此我们应该是尽力的舍弃。第二种环境,就是我们今天学到的“寂静处”——它是有许多功德的,所以,我们应该要尽力的依止,也就是应该去“取”。


为什么要去“取”呢?为什么要依止寂静处呢?因为寂静处本身就充满了许多的功德。这种功德在偈子的第一、第二、第三句。这三个句子都在表明或是尝试去解释所谓寂静处,依止寂静处的功德。


第一个功德就是烦恼会逐渐减少。当我们依止了寂静处,走到深山老林当中,走到了雪山、山洞当中,去修持、修行,独自一个人,孤独的与自我相处的时候,没有了任何可以生起烦恼的对象。比方说亲友或是敌人——贪爱亲友、厌恶敌人所以就会有许多的烦恼。那么当这些对象都没有的时候,烦恼会逐渐的、自然而然的减少。当然并不是完全消灭了、或是完全消除了烦恼,只是逐渐的去减少。即便是这样,也是十分有功德的。


第二点就是善行的增加,因为没有了世间俗事的干扰。当我们在世间工作或者生活的时候,会有太多的干扰,哪怕想去行善、积德,也会有许许多多的顾虑。因为我们被一些世俗的观念、世俗的利益所绑架了,无法非常如理如法的去行善积德,因此这也是一种干扰和障碍。那么当这种环境消除的时候,善行会自然而然的增长。这是第二个功德。


第三个功德,当你依止了寂静处,自己的心会非常的清净,澄净下来,这时候你会有机会去检视自己的内里,同时,也会有机会回顾自己的过往——你会发现在过往,在无数的日日夜夜里,因为许许多多的烦恼而感到遗憾、感到痛苦,这本身就是一件不应该的事情,或者是一件可以被改变的事情。当依止了寂静处之后,你终于发现它有改变的可能,它有被修改的可能。因此而言,你会发现,对于改变这个烦恼,或者改变这样的遗憾,佛法是十分有必要的,是必不可缺的。佛法,佛陀所教导的智慧当中,提供了所有一切方法让你去对治这样的烦恼、去减除这样的烦恼。由此,对佛法生起一种确信,一种不可退转的确信。这是第三个功德。


现在我们已经知道了“依止寂静处”的功德,此后我们就应该正式去“取”,或是依止这样的寂静处。对于如何去“取”或是依止而言,有很多不同的方法,这里主要分两种阐述。


首先对于出家人,或者一些真正实修的人来讲,真的应该效仿噶举的祖师们,把自己放到深山当中,把自己放到雪山或是山洞中——在荒无人烟的地方,独自的、孤独的面对自我,面对自我自心当中的那些过失,那些贪婪和嗔恨,从而尽可能的去对治它们,尽可能的尝试以佛陀的智慧去面对它们。精进的闻思修,精进的禅修,精进的贯彻上师们以及祖师们给予我们的法教跟指引。这是对于出家人来说应该去做的。


那么对于大多数在家的修行人,在家的居士们来说,虽然我们没有办法,或是我们没有机会,把自己放到那样的一个特定的环境当中,但是也没关系,我们依然可以依止寂静处,我们依然可以依止内心的寂静处。所谓内心的寂静处,其实就是要保持对内心的检视,保持对贪婪跟嗔恨为主的种种负面情绪,或者负面能量的一种检视、一种警惕。


如果你能够随时随地对贪婪、对嗔恨,对种种负面情绪保持一种警惕,保持一种觉知,那么你就制造了一个内心的寂静处。当你制造了一个这样的寂静处的时候,你能够从中体会到平和,你能够从中体会到情绪的脆弱。你能够了解到这种情绪是不具备任何力量的,它也许只是一种名称,只是你在那一刻所感受或是体验这个世界、以及种种关系的一种方式,它并不会障碍你,除非你自己给予它一种力量去障碍你。而这种力量就是散乱,就是没有觉知。从而你把它当成一种真实的障碍,然后它就会对你产生种种影响。


那么当你在内心当中制造出这样的寂静处的时候,你的心十分的清净,你的心非常的通透、平和。在这时候,你可以自然而然的、轻而易举的,发现情绪的欺骗性,发现所有的的贪婪跟嗔恨背后,仅仅只是一种你对自我的欺骗。如此做的话,对于修行的增长是十分有益的。因此我们应该尽可能的通过发现或是制造一种与自己自身条件相符合的寂静处,从而令我们自身的修行有所增长。这是我们今天在第三个偈子,也就是“依止寂静处”的偈子主要需要去学习的内容。


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