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佛子行3-巴沃仁波切:谨以此誓!菩萨的决心

作者:巴沃仁波切



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巴沃仁波切讲《佛子行》



▬■ ▌ 佛子行三十七颂   著作立誓   ▌■▬




ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །

正等觉佛利乐源,

དམ་ཆོས་བསྒྲུབས་ལས་བྱུང་སྟེ་དེ་ཡང་ནི། །

从修正法而出生,

དེ་ཡི་ལག་ལེན་ཤེས་ལ་རག་ལས་པས། །

修法复依明行要,

རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་བཤད་པར་བྱ། །

故当宣说佛子行。



རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་སོ་བདུན་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།

རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོས་མཛད།

《佛子行三十七颂》无著贤尊者撰

巴沃仁波切教授





各位法友们、朋友们大家好,今天我们来看《佛子行三十七颂》的著作立誓,或者叫著作缘起。原文是:正等觉佛利乐源,从修正法而出生,修法复依明行要,故当宣说佛子行。

简单的意思是,已经圆满了的诸佛,也即发菩提心、行菩萨道之后,圆满正觉、转正法轮,让一切渴望离苦得乐的众生,都能获得究竟安乐、远离苦难的十方三世的诸佛们,是我们利益跟快乐的源泉。这里所说的利益跟快乐,并不是指我们在这个世界上所达到的成就带给我们的快乐,或者是所追求的欲乐带给我们的喜悦,跟这些没有任何的关系。

所谓暂时的利益跟究竟的快乐——暂时的利益,是指来世不入三恶道、下三道,来世依然能够投生善趣、获得人身,能够通过这样的方式,把自己与正法的缘分续下去,这是暂时的利益;究竟的快乐就是永恒的安乐,也就是究竟的解脱、觉悟,或者我们俗话讲的成佛这件事情。我们想要追求暂时的利益跟究竟的快乐,我们追求它,想要得到它,那它的来源,就是诸佛。我们通过修持诸佛所宣讲的佛法,才能够获得暂时的利益以及究竟的快乐。因此诸佛是我们利益跟快乐的源泉。

诸佛是从哪里来的呢?“从修正法而出生”,意思是诸佛们也都是通过修习正法,最终圆满成就的。也就是说,哪怕是佛陀也好,或者说一切一切的大德,都是通过不断的努力、不断的精进,和我们一样,甚至比我们付出更多的艰辛,更多的努力,更多的精进,最终才能够圆满成就。

既然诸佛们是通过修持正法而成就的,那么对于我们想要获得与诸佛同样果位的人,想要离苦得乐的人,也想要追求断一切过、证一切功德的这些弟子们,我们也需要透过修持正法才能够达到这样的果位。

所谓修持正法,我们需要知道如何去修持,如何去修行。很多人都是在这个地方迷失了,或者不知道该怎样继续下去。他们也许知道学佛是需要去学的,修行也是好的,但是却不知道该怎么做。很多人只是觉得,学佛这件事情,可能只是自己去信就可以了,或者是自己去恭敬就可以了,再不需要做其他任何的努力跟精进。其实并非如此。

事实上,佛法永远在教导我们如何去取舍——如何去取善舍恶,如何让自己成为一个善良的、充满慈悲的人。这些都需要付诸于行动,去不断的精进跟努力才能够达到的。我们必须要知道如何去修持,如何才能够去取善,如何才能够去舍恶,因此“明行要”就很重要。基于此,无著贤菩萨在这里要把菩萨们的修持方法——菩提心,也即是“爱他胜己”的修持方式,为我们做了一个解释,或者一个宣说。这是“故当宣说佛子行”。这是简单的理解方式。

在我们大概了解了著作立誓原文的内容之后,我们还需要去明白的一件事情,无著贤菩萨为什么要在佛子行正行之前,做一个著作立誓。这里大概是有两个原因。首先,无著贤菩萨希望通过这样的立誓,通过这个好的缘起,从而推动《佛子行三十七颂》这部经典能够永久的流传下去。不仅仅是流传下去,还要发挥其效用,让更多人的人与佛法结缘,从而利益众生,利益更多的弟子们。所以,为了利他而立誓,这是主要的原因。

第二个原因是为了要除去障碍。因为末法时代,任何一件善行善举都是不容易的,会面临很多的考验,有内在的也有外在的。那么在这个时候,不仅仅自己需要坚定信心、奋发努力,同样的,通过这种发心,通过立誓,为除去所有障碍做一个内在的支撑,也是非常必要的。所以为了这两点,无著贤菩萨在正行开始之前,写下了这样的著作立誓。

当然,其实藏地几乎所有的大德、上师们,在写下著作之前大概也都会这样的立誓,原因也跟前面讲的这两点,基本上差不多。主要是除去障碍跟利益他人。事实上,在写下一部经典的过程中,确实会遇到太多的艰难险阻。而且长时间的去写,相当于也是长时间的做利他的修行,过程当中,充满无常。所以必须要坚定信心,因此就需要立誓。比如像第二世的巴沃祖拉成瓦,他写《贤者喜宴》前后大概花了二十一年的时间,整整二十一年,这中间要遭遇到多少事,面临多少的困难,这是无法想象的。所以,他当初在正行之前,也有一个这样的立誓。无著贤菩萨用了大概多长时间去完成这部《佛子行三十七颂》并没有准确的记载,但我相信也不会是一个很短的时间。所以,他们通过这样的立誓,一来要利他,二来是为这个过程除去障碍。这个是我们需要知道的。

那么对于此次听闻佛法的我们,作为学生跟弟子们来说,我们也需要立誓。在我们诵读这样的著作立誓的时候,我们在自己的内心当中也需要立下一个誓言。什么誓言呢?第一点就是立誓自己能够圆满此次的学习,无论遭遇多少的困难或是障碍,都应该尽力的去克服,从而圆满此次学习。为了这样的目标而立誓。

第二点立誓,我们要通过本次学习,通过对菩提心修持方法的学习,来调伏内心、改变自我。为这件事情去立誓。这是最最主要的。因为调伏内心,或者说是改变自我,这是佛法的核心。八万四千法门,没有一个法门是不关乎内心或是调伏内心的,尤其是本次菩提心的修习方法更是如此。佛法要把我们从现在这颗“爱己胜他”的心,慢慢的转变为一颗“爱他胜己”的、充满慈悲跟良善的柔软的心。那么这种改变跟调伏,就是这次学习的目标,也是我们为什么要去修行,为什么要去学习佛法的原因或者目标。所以,立誓我们要圆满的做到这些,这是我们这次著作立誓这个阶段,需要去明白、需要去做的一件事情。

到这里,《佛子行三十七颂》的前行大概是圆满完成了,接下来我们会进入正行当中,感恩大家!



2020-4-首发于公众号及微博:巴沃法影(第十一世巴沃仁波切指导设立的佛法平台)






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